Kinijos priešistorė. Vartiklis

Fu Xi vaizduojamas kaip žmogus gyvatės kūnu. Daosistų šventyklose dažnai piešiamas laikantis lentelę, kurioje užrašytos 8-ios trigramos. Fu Xi, užimantis Huang Di vietą, kartais yra poroje su deive Nugua (ar Nv Wa), kurios kiltis, kaip ir Pangu, yra teromorfinė - ji glaudžiai susijusi su gyvatėmis, sraigėmis ir varlėmis. Jos laikmetis, kai žmonės geriau žinojo motinas, nei tėvus.

Nugua priskiriamas Didžiojo Tvano padarinių likvidavimas, kai pagimdė sūnų, "keistąjį", vadintą "hundun" ir neturėjusi išeinamosios angos bei šlapinimosi organų. Gerai pagalvoję vyras ir žmona sukapojo savo kūdikį į gabalus, kurie tapo žmonėmis.

Fu Xi medituojant prie Li upės, iš vandens išniro drakoniškasis Žirgas (kitur vėžlus) su keistais ženklais, kuriuos Fu Xi perpiešė smėlyje. Vieni jų buvo ilgi ir nepertraukiami (yang), o kiti pertrūkę ir trumpi (yin). Bendrai linija vadinama Yao. Palaipsniui Fu Xi suvokė, kad tai raktas gamtos suvokimui. Tos pirmosios dvi Yao buvo YiDžing pradžia ir vėliau išsivystė į trigramas, o dar vėliau - 64 "I Čing" heksagramas.

Fu Xi nagrinėjo Či (ar Qi pagal šiuolaikinę pin yin). Ir nors Qi negali būti pamatoma, ji nuspėjama.
Su priešingų energijų samprata Fu Xi pažvelgė į dangų ir tyrė Saulės, Mėnulio, žvaigždžių ir lanetų judėjimą. Tada vėl sugrįžo prie žemės ir nagrinėjo lygumas ir kalnus, žemes tinkamas ir netinkamas čerpėms. Nagrinėjo orus, potvynius, audras ir metų laikų kaitą. Stebėjo paukščius ir aiškinosi jų kalbą.

Nušvitimą pasiekė per praktinį erdvės ir laiko tyrinėjimą. Ir visus reiškinius manė galįs paaiškinti Yin-Yang koncepcija. Ciklų pastovumas mums duoda galimybę keisti, o kartu yra pagrindas pastovumui.

Galų gale ėmė tirti save. Tada sukūrė 8 trigramas kaip būdą, leidžiantį suprasti ir panaudoti gamtos energijas - matomo ir nematomo pasaulių. Su laiku YiDžing išsivystė į gamtos dėsnių sąvadą - taikomą planetoms, žvaigždėms, žmonių veiklai, augalams ir gyvūnams.

Yao (2333-2234 arba 2356-2255 m. pr.m.e.), gimęs su 8 spalvų antakiais. Jo dvaro astronomai nustatė solsticijos ir ekvinokcijos laikus, mėnesius papildė dienomis, kad derėtų su mėnulio kalendoriumi ir įvedė keturis metų laikus. Sakoma, kad jis įvedė kalendorių, pareigas vyriausybėje, atsakingas už 4-ių metų laikų panaudojimą, akcentavo moralinį tobulėjimą ir buvo sudievintas.
Danguje pasirodė 10 saulių, grasinusių viską žemėje paversti pelenais. Dangaus lankininkas Šen Yi 9-ias jų nukovė iš savo stebuklingo lanko.
Yao žinomas kaip vėjų tramdytojas, nes atstatė tvarką su Šen Yi pagalba, kai pabaisa niokojo šalies pietus baisiomis audromis. Taipogi jis padėjo sutramdyti Geltonosios upės potvynius, kai kilo grėsmė, kad vanduo pasieks dangų.

Šun (2255-2202 arba 2233-2184 m. pr.m.e.) yra vienas iš Wu-di^*). kilęs iš Henan provincijos, fiziškai ir protiškai buvo labai apdovanotas gamtos. Sakoma, kiekvienoje akyje turėjęs dvi lėliukes. Jį išrinko po Yao, pasiūlius Keturiems kalnams (4-ių pasaulio šalių valdovui), vietoje Yao sūnaus. Yao jį bandė 3 m. Po jo valdė Da-uy, Yu Didysis.

Iš tikro, jo kiltis buvo labai abejotina. Sakoma jį buvus barbaru iš rytų, puodžiumi, dirbusiu savo laukuose. Jis keliavo 4 kryptimis ir įveikė siaubūnus, saugojusius įėjimus.

Jis buvo labai nemėgiamas tėvo, pamotės ir netikro brolio, dukart bandžiusio jį nužudyti. Pateikiamas kaip sūnaus pagarbos tėvams pavyzdys - klausantis aklo tėvo, meluojančios motinos ir arogantiško netikro brolio. Ir kartu aršus aukų atnašautojas. Įvedė kalendorių ir suvienodino svorius bei kitus matus. Valdė kaip wu wei (be pastangų), atsisėdęs veidu į vakarus.

Yu (g. 2205 m. pr.m.e.) taip pat perėmęs valdžią, nes buvo verčiausias. Įkūrė Sia (Xia/Hsia) dinastiją, apdirbo pagrindinių upių slėnius. Po jo karūna tapo paveldima. Yu gimė iš nekaltos mergelės Šing Mon. Žvaigždė parodo Yu gimimo vietą, ir kaip daugeris Rytų išminčių gimė iš motinos šono. Yu jaunystėje persekiotas ir buvo slepiamas prie upės (kaip Mozė). Stebuklų pagalba numaldydavo potvynius.

Šaohao buvo Rytų Kinijos Yi valdovas. Yi gyventojai laikė save kilus iš paukščių, kurių vardais vadintos gentys, tad paukščiai jų buvo labai gerbiami. Valdė pietų šandong ir vėliau išplėtė įtaką į ryt Henan.

Zhuangxu, jis taipogi Gao Yangši, valdė Henan'o provincijoje. Sakoma jį buvus nepaprastai protingu, jis gerbė dievus ir lavino žmones. Skyrė "Nanzheng" pareigybę atsakingą už aukas dievams ir "Huozheng", atsakingą už šalies vidaus reikalus.

Gaoxin, taipogi Ku, buvo Huang Di palikuonis. Nuo paprastų žmonių skyrėsi jau savo gimimu. Žinojo apie makro ir mikro pasaulių objektus. Buvo labai gerbiamas.

Yi Džing (I Čing), "Permainų knyga". Būrimas lazdelėmis kilo Šang dinastijos^**) laikais (daugiau >>>>>).

Šu Džing (Šu Čing), "istorijos knyga" arba "Dokumentų knyga". Mokslininkai nustatė, kad kai kurie jos tekstai labai vėlyvi, datuotini po Kristaus. Tačiau dauguma yra iš vėlyvojo Čžou laikmečio. Jos redaktoriumi įvardijamas Konfucijus. Taip pat žr. >>>>>

Ši Džing (Ših Čing) "Odės" arba "Poezijos knyga", apie 300 eilėraščių rinkinys iš ankstyvojo Čžou laikmečio. Jos redaktoriumi irgi laikomas Konfucijus. Tos eilės giedotos aukojimų ir švenčių metu. Taip pat žr. >>>>>

Li Dži (Li Či), "Apeigų knyga", visų tipų taisyklės - nuo aukojimų iki kasdienio gyvenimo. Redaktoriumi vėlgi laikomas Konfucijus. Taip pat žr. >>>>>

Čun cziu (Čjun Čju), "Pavasario ir Rudens analai". Lu valstybės (722-481 m. pr.m.e.), buvusios Konfucijaus gimtine, kronika.

Čan tekstuose sutinkame taip tikrų skepticizmo apraiškų, pvz., "Dangumi nereikiapasitikėti". Prieš 9 a. pr.m.e., kai kurie kaltino ne save ar valdovus, o patį tian. Ypač aršūs buvo poetai. Vienas jų gali būti tarsi kinų Jobas.

Kai įsivyraus Da Tong (Didžioji bendrybė), visi žmonės gyvens bendram reikalui; to verti vadovai bus renkami; jų žodžiais tikės ir jie bus taikos palaikytojai. Žmonės nemylės tėvų išskirdami kitus, nei sūnų išskirdami kitų žmonių sūnus. Jie rems senatvėje, paliegėlius, vystys jaunimą, rūpinsis našlėmis, našlaičiais, bevaikiais ir neįgaliaisiais. Kiekvienam vyrui užduotis ir kiekvienai moteriai namai. Nešvaistydami turtų jie niekada nekaups jų vien asmeniniam naudojimui. Nebus nenoro panaudoti savo stipriųjų pusių, ir jos nebus panaudojamas vien savo asmeniniai naudai. Tad blogis liausis ir išnyks, vagiai ir išdavikai liks be darbo, ir durų nereiks rakinti. Tai bus, ką vadiname Da Tong.

Fan šui ištakos siekia Fu Xi, ieškojusio gyvenimo paslapčių ir tvirtinusio, kad visa yra valdoma visuotinio dėsnio.

Pietryčiai 4 Xan-vėjas	Pietūs 9 Li-ugnis	Pietvakariai 2 Kun-žemė
Rytai 3 Zhen-griaustinis	5	Vakarai 7 Dui-ežeras
Šiaurės rytai 8 Gen-kalnas	Šiaurė 1 Kan-vanduo	Šiaurės vakarai 6 Qian-dangus

Tai tradicinio Skriejančios žvaigždės Feng šui, dar vadintos Kompaso mokykla, pagrindas. Feng šui esmė ta, kad schema nėra statinė, o nuolat kinta.

Formos mokykla susikūrė Kinijos pietuose kaip stebėjimo menas. Greitai buvo patirta, kad nepaprastai svarbi kryptis. Pvz., imperatoriaus rūmai fasadu visada nukreipiami į pietus. Senovėje tobulas feng šui buvo į pietus žvelgiantis žirgas iš 3 pusių supamas kalnų. Tai davė idėją 4-iems dangaus gyvūnams: Drakonui rytuose, Vėžliui šiaurėje, Tigrui vakaruose ir Raudonajai paukštei pietuose.

Populiarios mokyklos: Luo Pan Kompaso, Tūkstančio metų kalendoriaus, Tong Šu almanacho, Yi-Džing.

^*) Wu Di yra mitinių Kinijos valdovų arba dievybių žymuo. Vėliau jie priskirti 2852-2070 m. pr.m.e. laikotarpiui. Šiandien jie laikomi „kultūriniais herojai“ ir laikoma, kad jie buvo iki Sia dinastijos. Šią grupę sudaro Trys valdovai (dieviškieji valdovai, siekę pagerinti žmonių gyvenimą ir jiems suteikę naudingų žinių) bei Penki imperatoriai, vaizduoti kaip išminčiai. Vienu Valdovų yra Geltonasis imperatorius (Huangdi).

^**) Šangų dinastija (apie 1600-1046 m. pr.m.e.) - pirmoji istorinė Kinijos dinastija po legendinės Sia dinastijos; vėlyvasis Šangų dinastijos laikotarpis - Inas ir tuo metu dinastijos sostinė buvo netoli dabartinio Anjango. Apie ją daugiausiai žinome iš archeologinių radinių: bronzos dirbinių bei būrimo kaulų; iš Ino laikotarpio išliko šiek tiek rašytinių šaltinių. Svarbi šio laikotarpio naujovė – bronza: bronziniai indai naudoti aukojimuose. Ritualiniai indai dažnai būdavo puošti taotie kaukėmis. Vėlyvajam Šangui būdingas dekoravimas simetriškomis gyvūnų figūromis. Šangų astronomai atrado Marsą, įvairių kometų. Sukurta daug muzikos instrumentų. Šangų religija buvo šamanistinio pobūdžio. Stiprus protėvių kultas. Svarbiausi aukojimai būdavo susiję su mirusiais valdovais. Hierarchijos viršuje buvo Šangdi – „aukščiausiasis protėvis“, su kuriuo bendrauti teisę turėjo tik valdovas. Ritualai neapsieidavo ir be kruvinų aukų. Kartu su valdovu būdavo palaidojami ir šimtai jo valdinių (galbūt vergų).
Būrimo kaulai pirmąkart atkasti 1899 m. Būrimas jais vadinamas skapulomantija. Gyvūno kaulas, dažniausiai jaučio ar beždžionės (bet niekada katės ir šuns) mentė, pakaitintas įskildavo. Šventikas įskilimus interpretuodavo kaip atsakymą į klausimą, kuris būdavo prieš tai užrašomas ant to paties kaulo. Atsakymas taip pat būdavo užrašomas. Tai – seniausi turimi kinų rašto pavyzdžiai. Iki tol būrimo kaulai buvo pardavinėjami kaip drakonų kaulai ir naudojami vaistams.